تنزيل كتاب قراءات في فلسفة العلوم pdf لـ باروخ برودي

تحميل كتاب – تحميل كتاب قراءات في فلسفة العلوم pdf لـ باروخ برودي pdf





<b>

عنوان الكتاب: قراءات في فلسفة العلوم

المؤلف: باروخ برودي


المترجم / المحقق: دكتور نجيب الحصادي


الناشر: دار النهضة العربية و إصدارات الجوهرة


الطبعة: 1997


عدد الصفحات: 623

حول الكتاب:

“هذا كتاب يجدر بكل دارس لأي فرع من فروع العلم وبأي شأن من شؤون الفلسفة أن يطلع عليه. ذلك أنه يتضمن ثلاثين بحثاً معاصراً، أجراها ثمانية وعشرون فيلسوفاً مقتدراً، تناقش من وجهة نظر فلسفية النشاط العلمي، ذلك النشاط ذلك الذي تبوأ منذ مطلع القرن السابع عشر منزلة لم يكد يتسنى لأي نشاط بشري مغاير أن يتنزلها لقد استبين منذ ذاك العهد.
إن العلم قابل بطبيعته لأن يميز وظيفياً، بقدر ما هو قابل بمقتضى ذات الطبيعة لأن يميز منهجياً-عبر تباين السبل تلك التى يتعين على ممارسيه انتهاجها إبان قيامهم بتلك المهمة، على هكذا نحو يلعب مفهوم التعليل دوراً مركزياً في تحديد وجهة ذلك النشاط، كما يلعب مفهوم المنهج دوراُ لا يقل مركزية في تعيين مسار تلك الوجهة، إن مكمن قيمة ذلك الكتاب إما ترجع إلى كونه يعني على نحو الخصوص بذلك المفهومين.
بيد أنه لا يقتصر فقط على تتصريح دلالات التعليل والمنهج، بل يثير قضايا من شأن حسم أمرها أن ينير العتمة تلك التى تكتنف أسس العلم على وجه العموم، كلنا يعلم أن النشاط العلمي يروم تعليل الظواهر تلك التى يقوم بدراستها، ويخلص إلى نظريات لديها القدرة على الإفصاح عن قواها التفسيرية. ومع ذلك ما ذلك الذي تتضمنه على وجه الضبط مثل تلك النظريات؟
ما ذلك الذي يجعل القانون قانوناً، وهل يرتهن كونه قانوناُ بإدراكنا له بوصفه أيضاً أو بتوظيفه في السياقات التعليلية، أم أن قانونية القانون أمر انطولوجي لا يأبه لأي إدراك أو توظيف بشري؟ ما ذلك الذي يهب القانون أصلاً المقدرة على التعليل وما الفرق بين القانون الطبيعي والقانون العلمي؟ ثم ماذا عن التعليلات الاجتماعية تلك التى لا تقوى على ضمان حدوث ما تتنبأ بوقوعه مكتفية بأرجحيته؟ أتراها مؤسسة بدورها على قوانين ابالضرورةلية، أم أن الحديث في ذلك السياق عن مفهوم الابالضرورةل ضرب من الإفصاح عن الجهل بالتوترات الكامنة خلف ما قد تم ملاحظته من ظواهر؟
وأخيراً إلى أي مدى يتسق تعليل الظواهر في سياق العلوم الفيزيائية مع تعليلها في سياق العلوم البيولوجية تلك التى تعول على دراسة الكائنات الحية من منظور وظيفي؟ تلك هي القليل من الإستفسارات تلك التى يثيرها مفهوم التعليل والتي يتم نقاشها والجدل حول أمثل السبل للإجابة عنها في الجزء الأول من ذلك الكتاب. أما الجزء الثاني فقد كرّس لنقاش مفهوم المنهج العلمي ذلك الذي يتكون من خطوات تبدأ من نقطة تحديد إشكالية البحث وتنتهي باستخلاص النتائج. والعلامة الفارقة لهذا المنهج إنما تكمن في كونه يتسم بطابع تدليلي ذي دلالة امبيريقية. ذلك على وجه الضبط هو مكمن عقلانية النشاط العلمي ومسوغ مشروعيته.
ولكن ما المنطق ذلك الذي يحكم ذلك الضرب من التدليل؟ كيف يتم التأكد من أن واقعة ما تشهد على صحة فرض بعينه، أو تشهد ضده أو بقدر محايدة بالنسبة إليه؟ هل بالمقدور التدليل-عبر الشواهد الإمبيريقية على فروض ليس في وسعها تعليل مثل تلك الشواهد، أم أن التدليل حكر على الفروض القانونية ذات القدرة المفروضة على إنجاز أمر التعليل؟ ثم ماذا عن مشروعية مثل تلك القواعد الاستقرائية؟ هل ثمة تبرير لا يصادر على المطلوب بمقدوره أن يبرهن على مشروعيتها، أم أن طلب تبرير في مثل ذلك السياق يتضمن إساءة فهم لدلالات الألفاظ؟ هل يعد الاستقراء عقلانياً، أم أن مبلغ الأصل هو أن نبرهن علة أن الاستقراء هو أكثر المناهج اللاعقلانية والعقلانية؟ وأخيراً وعلى افتراض أن للتدليل منطقاً بمقدور قواعده تحديد سبل الاستدلالات العلمية، هل ثمة منطق مناظر لاكتشاف الفروض، أم أن أمر الاكتشاف رهن بأحداث لا يعقل أحكامها عقال؟ تلك هي أهم الإستفسارات تلك التى يثيرها التدليل والتي يعني بها فلاسفة العلم ذلك الذي ضمنت لهم أبحاث في الجزء الثاني في ذلك الكتاب.“

تحميل الكتاب قراءة أونلاين

</b>

المصدر
تحميل كتاب قراءات في فلسفة العلوم pdf لـ باروخ برودي